오늘은 삶에서 꼭 필요한 여가 활동에 관해 알아보도록 하겠습니다.
1. 여가의 정의
여가(영어: 여가 또는 자유 시간)는 전문적인 업무와 의무적인 가족 활동 이외의 시간입니다.
식사, 자기관리, 출근, 장사, 수업참석, 숙제, 가사 등 필수활동 전후의 남은 시간입니다.
적절한 여가를 경험하려면 다음 세 가지 기준을 충족해야 합니다.
- 그 경험은 나에게 즐거워야 합니다.
- 스스로가 자발적으로 참여한 일이어야 합니다.
- 그것은 나 자신에게 이익이 되기 때문에 본질적으로 동기를 부여해야 합니다.
2. 여가의 기원
영어 단어 여가(leisir)는 ‘허용된, 여가’를 의미하는 라틴어 licere에서 유래되었으며, 중세에는 14세기 초 고대 프랑스어 leisir를 통해 처음 등장했습니다.
여가(Leisure)는 일과 책임으로부터 일시적인 휴식을 의미하는 영어 단어인 free time에서 직접 옮겨온 외래어입니다.
모든 의무와 책임에서 벗어나 개인이 원하는 대로 사용할 수 있는 시간을 의미하며, 자유시간이나 자유시간을 갖게 됨에 따라 오는 자유와 좋은 기회를 의미하기도 합니다.
3. 여가의 개념
여가의 개념은 본질적으로 탈산업화 개념으로, 기술의 발달과 인권 강화로 인해 근로자의 자유시간이 늘어나면서 주목을 받고 있는 현상입니다.
기계가 작업 효율성을 향상시키기 때문에 일반 작업자는 주당 20시간 이상 작업 시간을 줄일 수 있습니다.
또한, 사람들은 근무 시간 외에 스포츠 경기, 연극 등 자유로운 오락을 즐기기 시작했습니다. 따라서 19세기 말부터 많은 사회과학자들은 여가를 사회현상으로 여기고 주요 연구 주제로 삼았습니다.
학자들은 여가 현상을 다룰 때 여가를 단순히 자유 시간이나 개인의 자유 시간으로 간주하는 것이 아니라 자유 시간의 사용이나 자유 시간을 활용하는 활동으로 간주하는 경우가 많습니다.
여가를 후기 산업화 개념으로 보는 이유는 이전에는 일과 놀이, 오락 사이에 명확한 구분이 없었기 때문입니다.
이는 여가가 다음 두 가지 가정에 기초하고 있기 때문입니다.
- 사회는 구성원의 활동을 통제하지 않는다.
- 업무 및 기타 활동과 구별된다.
4. 여가라는 개념의 역사
여가의 의미를 엄밀히 생각해보면 일과 의무로부터의 자유뿐만 아니라 가족, 친척, 회사 등 사회의 기본 제도가 규정하는 제도적 의무로부터의 자유를 의미하며, 그 동기도 그와는 거리가 있습니다.
그러므로 자유시간을 개인의 만족과 행복을 추구하는 활동을 위해 사용하는 것을 의미하며, 이를 통해 얻은 개인의 만족 상태는 그 자체가 목표이며, 이는 여가의 또 다른 기본적 특징이라 할 수 있습니다.
일로부터 소외되지 않는 전인적 인간의 창조를 강조하는 일부 사회학자들은 여가를 근로자의 사회적 해방과 자유시간의 증대라는 관점에서 환영하지만, 여가는 또 다른 종류의 노동으로부터의 소외에서 비롯된다는 점에 주목합니다.
그러므로 마르크스는 노동과 여가의 대립적 지위를 초월하는 것이 이상적인 노동조건 중 하나이며, 이는 온전한 인간을 형성함으로써 달성될 수 있다고 믿었습니다.
오귀스트 콩트 등 사회학자들은 미래사회에 대해 마르크스와는 다른 견해를 갖고 있었지만, 둘 다 여가는 기술의 발전과 사회 해방을 통해 점진적으로 획득될 것이라고 믿었기 때문에 둘 다 여가의 문제를 강조했습니다.
이후 사회과학자들은 근로자의 교육 수준 증가, 공공 생활에서의 역할, 국민 소득 증가를 여가 시간 증가와 연결시켰습니다.
여가에 관한 최초의 팜플렛은 1883년 Paul Lapage의 Le droit a’ la paresse였지만, 여가에 대한 초기 사회학적 연구는 Thorstein Beblanc의 여가 계급 이론이었습니다.
하루 8시간 근무제의 도입은 사회 개혁가들의 희망을 충족시켰지만 동시에 노동자들이 노동 시간 단축으로 인해 생긴 여가 시간을 자신의 발전을 위해 사용할 것인지, 아니면 유흥에 낭비할 것인지에 대한 큰 우려를 안겨주었습니다.
이는 1925년 스트럼린의 연구 이후 구소련에서 개인의 ‘시간 예산’에 관한 연구에 영감을 주었고, 소련 정부는 여가 조직 정책을 공식화했으며, 국제 노동 기구는 1924년 국제 회의에서 노동자의 자유 시간을 주제로 첫 번째 회의를 개최했습니다.
이번 회의에는 18개국 300여명의 대표단이 참석했는데, 많은 사람들은 근무 시간이 줄어들면 여가 활동이 더욱 체계화될 것이라고 믿었습니다.
제2차 세계대전 이후 여가사회학 연구는 새로운 단계에 접어들었습니다. 1950년에 출간된 데이비드 리스먼의 “고독한 군중”은 그의 대표적인 저작이라고 할 수 있습니다.
이 책에서 그는 20세기 중반 대량소비와 대중문화의 출현 이후 동료 집단이나 대중매체가 퍼뜨린 가치와 규범에 지배되어 온 타자형 인간에 초점을 맞춥니다.
여가 문제는 그의 큰 관심을 불러일으켰습니다. 여가의 조직적 문제는 점차 서구에서 상업화되기 시작하여 여가 산업이 등장했고, 여가의 강한 상업성은 다시 다양한 사회적 기능 장애를 초래하여 사회적 기능 장애를 초래했습니다.
무책임한 사업 시스템에 의해 인위적으로 확대된 오락에 대해 학자들은 가치가 “대중의 새로운 아편”이 될지 여부에 대해 매우 우려하고 있습니다.
사업 시스템에 의해 인위적으로 조작된 오락적 가치는 강한 타자성으로 인해 여가의 소외로 이어지기도 하는데, 여가가 현대인의 또 다른 사회적 용도가 되었고, 본래의 의미와 제시를 잃었기 때문입니다. 이런 현상은 서구에서만 일어난 것이 아니라 1960년대 중반 이후 한국에서도 일부 나타났다고 할 수 있습니다.
5. 마치며
오늘은 여가에 대한 전반적인 내용을 알아보았는데 흥미로우셨나요?
환절기 건강 조심하시고 즐거운 하루 되세요.